This project, developed over four years, centers on the human face as a structural mask—one that produces identity as much as it conceals it. The face does not function as a mirror of the self, but as a composite surface onto which social and psychological modes of representation are projected. Facial features fragment, and multiple faces emerge within a single body, directly challenging the notion of a stable, unified self. Through the deconstruction of the face’s formal structure, the layering of color, and the destabilization of boundaries between interior and exterior, the paintings operate as analytical spaces that expose the fragility of contemporary identity as a conditional and mutable construct
يتمحور هذا المشروع، الممتد على أربع سنوات، حول الوجه الإنساني بوصفه قناعاً بنيوياً، يُنتج الهوية بقدر ما يخفيها. لا يظهر الوجه هنا كمرآة للذات، بل كسطح مركّب تُسقَط عليه أنماط التمثيل الاجتماعي والنفسي، حيث تتفكك الملامح، وتتعدد الوجوه داخل الجسد الواحد، في مساءلة مباشرة لفكرة الذات المستقرة. من خلال تفكيك البناء التشكيلي للوجه، وتراكب الطبقات اللونية، وإرباك العلاقات بين الداخل والخارج، تتحول اللوحة إلى فضاء تحليلي يكشف عن هشاشة الهوية المعاصرة بوصفها بناءً مشروطاً ومتغيراً
Within this context, the mask functions not as a tool of concealment but as a critical apparatus of revelation, exposing the gap between image and existence, and between the body as material presence and the self as a fractured lived experience. Drawing here assumes a research-based function that moves beyond expression or affect, engaging instead in the dismantling of visual regimes of representation and a re-examination of the human relationship to its own image in an era of repetition and commodification. The works do not offer a closed discourse; rather, they open an interpretive field activated by the viewer, who is invited to confront the mask rather than simply read it
القناع في هذا السياق لا يعمل كأداة إخفاء، بل كبنية كشف نقدي، تفضح الفجوة بين الصورة والوجود، وبين الجسد كحضور مادي والذات كتجربة متشظية. يمارس الرسم هنا وظيفة بحثية، تتجاوز التعبير والانفعال، لتشتغل على تفكيك أنظمة التمثيل البصري، وعلى إعادة النظر في علاقة الإنسان بصورته في زمن التكرار والتشييء. الأعمال لا تقدّم خطاباً مغلقاً، بل تفتح مجالاً تأويلياً يُفعَّل من خلال المتلقي، حيث يُستدعى إلى مواجهة القناع لا قراءته فقط.
